مجدي مغيرة
منذ كتابات أفلاطون الذي مات في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد وحتى الآن، تجد كتابات المفكرين الغربيين حينما يتحدثون عن حقوق الإنسان وهم يقصرونها على الإنسان الغربي فقط، أما غيره من الأجناس الأخرى غير الغربية، فهم عبيد لا حقوق لهم، لا مانع من استغلالهم أسوأ استغلال، وامتصاص خيراتهم، بل وقتلهم وإبادتهم إن اقتضى الأمر ذلك، وخير مثال على ذلك تلك الإبادة البشعة التي نصبوها للهنود الحمر في الأميركتين بعد وصول الغربيين إليها.
كنا قد ظننا أن هذا الأمر قد انتهى بنهاية فترة الاستعمار، ولكننا اكتشفنا على وقع نزيف الدم في مختلف بلاد العرب والمسلمين، أن الغرب هو كما هو لم يتغير، وما زال جلده هو كما هو لم يتبدل، وعقله هو كما هو لا يعجب إلا بنفسه، وعواطفه هي كما هي لا تحترم غير الغربي، وتنظر إليه باحتقار واستكبار.
الغرب لا تعنيه أبداً دماءٌ مسفوكة طالما كانت غير غربية، لا تعنيه أبداً حقوقٌ مهدورة ما دام أصحابها غير غربيين، لا تعنيه أبداً إبادةٌ ولا جرائمُ حرب ولا جرائمُ ضد الإنسانية ما دامت لا تمس أحداً ذا دماء غربية، وما دامت بعيدة عن مصالحهم، ولا تمثل أيَّ خطر عليها.. قد يعنيه ذلك في حالة واحدة فقط، وذلك حينما يريد أن يتخلص من حاكمٍ ما يمثل خطراً عليه لتجاوزه الحدود التي لا يسمحون لأحد بتخطيها، حينئذ ينكرون عليه جرائمه، ليس دفاعاً عن الإنسانية، بل وسيلة ماكرة للتخلص منه، واستبدالاً له بمن هو أسوأ منه حتى تبقى مصالحهم في أمنٍ وأمان، وما رأسُ صدام حسين منا ببعيد.
حينما ينادي الغربُ بالديمقراطية؛ فإنما ينادي بها حتى تأتي بزعماء ظاهرهم الوطنية والحرص على نهضة البلاد وانتشالها من وهدة الفقر والاستبداد، وباطنهم العمالة والدونية وحرصهم على أن تبقى البلاد كما هي مصدراً للمواد الخام التي تحتاجها مصانعُ الغرب، والنفط الخام الذي يدير مصانعَ الغرب، وممراً برياً وبحرياً وجوياً لمواصلات الغرب وسفن الغرب وطائرات الغرب وأخيراً كي تعيشَ إسرائيلُ آمنةً مطمئنةً لا يقلق راحتَها "حماسٌ" أو غيرُ حماس.
فإذا ما أتت الديمقراطية بغير ما يريدون، وبمن لا يحبون؛ حينئذٍ يكشرون عن أنيابهم، وتظهر حقيقتهم، فتراهم يمدون المنقلبين من عساكر وغير عساكر بأدوات القمع اللازمة، وبالأموال اللازمة، ويذرُّون بعض الرماد في العيون، باستنكار إسراف الانقلابيين في القتل والاعتقال، ثم يزعمون كاذبين أنهم مضطرون -حرصاً على مصالحهم- للتعامل مع الانقلابيين رغم قسوتهم ودمويتهم واضطهادهم لشعوبهم.
رأينا ذلك في الانقلاب العسكري الذي دبروه ضد محمد مصدق، رئيس الوزراء الإيراني في عام 1953م، وضد محمد نجيب عام 1954م في مصر، حينما أراد إعادة الحياة النيابية إلى مصر، وفي الانقلاب العسكري على العملية الديمقراطية في الجزائر عام 1992م، ورأينا ذلك حينما فازت حماس بانتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 2006م فرفضوا الاعتراف بحكومتها، وأطلقوا العنان لعملائهم الفلسطينيين لإبادة حركة حماس، ولما أرادت حماس أن تدافع عن نفسها اعتبروها حركة انقلابية إرهابية.
ورأينا ذلك أيضاً بعد أحداث الربيع العربي الذي انطلق في عام 2011م، في تعاونهم مع الضابط الليبي خليفة حفتر في سعيه لعمل انقلاب عسكري في ليبيا ضد حكومة ما بعد الثورة التي اختارها الشعب الليبي اختياراً حراً، ورأينا ذلك فيما فعلوه باليمن وسوريا.
ورأيناه رأي العين فيما فعلوه بالدكتور محمد مرسي وبالإخوان المسلمين، وبكل من أراد أن تحيا مصر حياة ديمقراطية حرة بعيدة عن ضغوط الغرب أو الخضوع لرغباته.
ورأيناه أخيراً في انقلاب تركيا الفاشل، إذ كانت تصريحاتهم أقرب ميلاً إلى الانقلاب منها إلى الحكومة الديمقراطية المنتخبة، وما إن تأكدوا من فشل الانقلاب حتى رأينا تصريحاتهم التي تنادي بضرورة الرفق بالمنقلبين الذين قتلوا من المدنيين ما قتلوا، وخرَّبوا من المنشآت ما خرَّبوا، وأرادوا إحداث مجزرة بشعة في الشعب التركي حتى ييأس تماماً من الحياة الديمقراطية الحرة.
ما يسميه الغرب بحقوق الإنسان إن هو إلا قناع كاذب خادع يستخدمونه وقت الضرورة، وما أروع قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي -رحمه الله- حين قال في قصيدته:
بَرَزَ الثعلبُ يوماً في ثياب الواعظينا
فمشى في الأرض يهذي ويسبُّ الماكرينا
ويقول: الحمدلله إله العالمينا
ياعبادَ الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديكَ يؤَذِّنْ لصلاة الصبح فينا
فأتى الديكَ رسولٌ من إمام الناسكينا
عَرَض الأمرَ عليه ورجـاه أن يلينا
فأجاب الديكُ: عذراً يا أضلّ المهتدينا
بلّغ الثعلبَ عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن دخلَ البطنَ اللعينا
أنهم قالوا وخيرُ القولِ قولُ العارفينا
مخطئٌ من ظنّ يوماً أنّ للثعلبِ دينا
اضف تعليق