في زمن تصنع فيه منصات التواصل الاجتماعي الشهرة خلال ساعات، تحول المحتوى الرقمي إلى صناعة تتداخل فيها الخوارزميات مع الذكاء الاصطناعي. وتجربة "أبو سربحان" تفتح باب النقاش حول انتقال الفكاهة البسيطة إلى مضامين تتضمن إيحاءات غير مناسبة ومفردات يكررها الأطفال دون إدراك. إن الشهرة تحمل مسؤوليّة تتجاوز الأرقام والإعجابات...
في زمن أصبحت فيه منصات التواصل الاجتماعي قادرة على صناعة الشهرة خلال ساعات، تحول المحتوى الرقمي من وسيلة للتسلية وقضاء أوقات الفراغ إلى صناعة قائمة بذاتها، تتداخل فيها التقنيات الحديثة مع رغبات الجمهور، من خلال الخوارزميات وحسابات الانتشار والمشاهدات. ومع دخول الذكاء الاصطناعي إلى عالم صناعة المحتوى، ظهرت شخصيات افتراضية ورسائل مصممة بأساليب ساخرة وفكاهية، استطاعت أن تجذب اهتمام المتابعين، وخصوصاً فئة الشباب والأطفال. وهنا يفرض السؤال نفسه: ماذا يحدث عندما تتغير طبيعة هذا المحتوى، وينتقل من الترفيه المقبول إلى عبارات ومضامين تتجاوز حدود الذوق العام والحياء الاجتماعي؟
تجربة «أبو سربحان» تفتح اليوم باباً للنقاش حول هذا التحول، وخصوصاً ما يتداول بشأن انتقال المحتوى من رسائل فكاهية بسيطة تعتمد على الذكاء الاصطناعي، إلى مضامين تتضمن مفردات وإيحاءات غير مناسبة. فالبداية كانت قائمة على رسائل عادية تحمل طابعاً ساخراً، وتقدم مواقف قريبة من الحياة اليومية، الأمر الذي منحها مساحة للانتشار والتفاعل بين المستخدمين. ثم أخذت طبيعة بعض الرسائل، وفق هذا الطرح، تتغير تدريجياً، لتدخل في مساحات تثير التساؤلات بشأن حدود الترفيه والمسؤولية الأخلاقية، من خلال كلمات وعبارات تمس الواقع الأخلاقي وتحمل رسائل مشفرة بطريقة غير مباشرة، ومصطلحات تتداول في الشارع بين الأطفال والشباب، منها: «تريدين حجي حسن». وهذه العبارة تحمل، وفق هذا الطرح، أبعاداً تتجاوز الإشارة إلى شخص أو اسم معين، إلى إيحاءات أخرى.
وهنا تبرز نقطة مهمة تتعلق بطبيعة استخدام الذكاء الاصطناعي لصناعة شخصية فكاهية أو تقديم رسائل ساخرة؛ فهذه التقنيات يمكن أن تكون وسيلة إيجابية للتوعية والتعليم ونشر المعرفة. وتكمن الإشكالية في طبيعة ما يُنتج، والرسائل التي تمرر من خلاله، ومدى مراعاتها لعمر الجمهور الذي يتابعها. فالعبارة التي قد يراها البعض مجرد مزحة عابرة، يمكن أن تتحول لدى طفل أو مراهق إلى مفردة مألوفة يكررها دون إدراك لمعناها أو أثرها الاجتماعي.
ويبقى السؤال الأكثر أهمية: إلى أي مدى يعكس ما يجري تطوراً طبيعياً في صناعة المحتوى، وما موقع إثارة الجدل بوصفها وسيلة تسويقية لزيادة المشاهدات؟
في عالم المنصات الرقمية، بات التفاعل معياراً أساسياً لانتشار المحتوى، وأحياناً تتقدم أرقام المشاهدات والتعليقات والمشاركات على طبيعة التفاعل، سواء أكان ناتجاً عن الإعجاب أم الاستنكار أم الانتقاد. ومن هنا تبرز فرضية تستحق البحث: إلى أي مدى يمكن أن يكون الانتقال من المحتوى الفكاهي البسيط إلى العبارات المثيرة للجدل محاولة لجذب جمهور أوسع وتحقيق انتشار أكبر؟ وما صلة ذلك بتغير طبيعة الجمهور نفسه ورغبته في مشاهدة محتوى أكثر إثارة؟
ومن زاوية أخرى، فإن خطورة المحتوى غير المناسب تمتد من الكلمات التي يتضمنها إلى الطريقة التي يقدم بها. فعندما تغلّف العبارات غير الأخلاقية بالموسيقى والضحك والشخصيات الكرتونية والمؤثرات البصرية، قد تبدو أقل خطورة في نظر المتلقي، خصوصاً الأطفال. وهنا تحدث المشكلة؛ إذ يمكن أن تتحول بعض المفردات والسلوكيات من أمور مستهجنة إلى ممارسات مألوفة نتيجة التكرار والتقليد.
ولعل ما يزيد أهمية هذه القضية أن الأطفال والشباب أصبحوا يتلقون المحتوى ويعيدون إنتاجه ومشاركته وتقليده في المدارس والمجالس والتجمعات اليومية. وقد تنتقل عبارة من مقطع قصير إلى حديث متداول بين الأصدقاء، ثم تصبح جزءاً من لغة التعامل اليومي، من دون أن ينتبه البعض إلى أن ما بدأ على سبيل المزاح قد يترك أثراً في الذوق العام وطبيعة الخطاب الاجتماعي.
أين دور الأسرة والمؤسسات التربوية والإعلامية؟
تتطلب مواجهة ما ينشر على المنصات الرقمية تكامل دور الأسرة مع المؤسسات التربوية والإعلامية، وسرعة الاستجابة لآثار محتوى يصل إلى الأطفال على مدار الساعة. فالمسؤولية مشتركة، تبدأ من توعية الأبناء بكيفية اختيار ما يشاهدونه، وتمتد إلى ضرورة وجود رقابة مجتمعية واعية ومهنية على المحتوى الذي يستهدف الفئات العمرية الصغيرة.
كما أن على صناع المحتوى إدراك أن الشهرة تحمل مسؤولية تتجاوز الأرقام، وأن امتلاك القدرة على التأثير في آلاف أو ملايين المتابعين يضع أمامهم مسؤولية تتجاوز تحقيق الأرباح أو حصد الإعجابات. فما يثير الضحك يحتاج إلى تقدير مدى ملاءمته للنشر، وما يحقق الانتشار يخضع أيضاً لمعايير الجودة والمسؤولية حتى يمكن اعتباره نجاحاً إعلامياً.
ومن المهم أيضاً أن نميز بين حرية التعبير والإبداع الساخر من جهة، وبين الإساءة إلى القيم الاجتماعية والترويج لعبارات غير مناسبة من جهة أخرى. فالمجتمع يحتاج إلى محتوى يجمع بين الابتكار والاحترام، ويفسح المجال للفكاهة والتقنيات الحديثة، ويستثمر الذكاء الاصطناعي في تقديم رسائل نافعة.
كانت البداية برسائل فكاهية بسيطة، فما الذي دفع بعض المضامين إلى التغير؟ وما الهدف الذي يحكم إنتاجها: تقديم شخصية ترفيهية قريبة من الجمهور، أم توظيف إثارة الجدل ضمن معادلة الانتشار؟ ومن يحدد طبيعة الرسائل التي تصل إلى الأطفال والشباب، وما الضوابط التي تحكم إنتاجها ونشرها؟
إن قضية «أبو سربحان» ينبغي أن تكون مدخلاً لنقاش أوسع عن مستقبل المحتوى الرقمي في العراق، وعن مسؤولية من يصنعه ومن يروج له ومن يتابعه. فالطريقة التي نستخدم بها التكنولوجيا تحدد طبيعة أثرها. والضحكة التي تبني وعياً وتزرع البهجة مرحب بها، والضحكة التي تتخذ من الحياء العام جسراً للانتشار تستحق التوقف والمراجعة؛ لأن صناعة المحتوى تقاس بعدد المشاهدات وبما تتركه من أثر في عقول الأجيال وسلوكهم، وبقدرتها على تقديم رسائل نافعة، مع الانتباه إلى ما تضيفه من مصطلحات دخيلة على اللغة العربية.
اضف تعليق