|
إن المعنى الصحيح للتوافق هو قدرة الفرد على
التكيف مع نفسه والتكيف مع المجتمع الذي يعيش فيه، وهذا يؤدي إلى
التمتع بحياة خالية من الاضطرابات مليئة بالراحة النفسية والرضا. ومن
ثم يسلك الفرد سلوكاً معتدلاً يدل على التوافق والاتزان في ظل مختلف
الظروف – وهذا معناه قدرة الفرد على السيطرة على العوامل التي تؤدي إلى
اليأس أو الهزيمة المؤقتة مستعيناً بقدرته على التحكم الذاتي ومستعيناً
بإدراكه وبصيرته – ومثل هذا الإنسان يعيش في توافق وسلام مع نفسه وفي
محيط أسرته ومحيط عمله ومجتمعه.
وقدرة الفرد على التوافق مع نفسه وغيره في
مجتمعه معتمداً على مرونته وسعة افقه وقدرته على السيطرة على انفعالاته
هو دليل على النضج وتكامل شخصيته.
أما هؤلاء الأفراد الذين لا يستطيعون التوافق مع
أنفسهم أو بينهم وبين الآخرين أو بينهم وبين الظروف التي تقابلهم في
حياتهم – فإنهم يكثرون الشكوى والتذمر وتسوء معاملاتهم مع غيرهم من
الناس، ولا يشعرون بالرضا والطمأنينة، ولا يقومون بأعمال نافعة
وبالتالي لا يقومون بأعمال ناجحة، ويشعرون بالغيرة والحسد، ويشعرون
بالنقص ويشعرون أنهم أقل من غيرهم كفاءة، وقد يقدمون على أعمال عدوانية
بصور متعددة ويفقدون السيطرة على انفعالاتهم – وهذا دليل على عدم
التوافق أو النضج أو تكامل الشخصية.
ولحصول التوافق للفرد وتكيفه مع الظروف المختلفة
لا بد أن تتوفر هذه الأمور:
(أولاً) إشباع الحاجات العضوية الجسمية – كإشباع
حاجات الطعام والشراب والنوم واللباس وحاجات الأمن على النفس والمال
وحاجات الغريزة بالطرق المشروعة.
(ثانياً) إشباع الحاجات الاجتماعية – كالحاجة
إلى الحب والعطف والاستقرار والحرية والانتماء فهذه الحاجات إذا لم
تشبع بالطرق الصحيحة لاضطر الإنسان لإشباعها بالطرق الملتوية التي لا
يقرها المجتمع، ومن هنا ينحرف الفرد وتختل عملية توافقه.
(ثالثاً) أن يعرف الإ،سان إمكانياته وقدراته حتى
– لا يرغب في شيء لا تسمح هذه الإمكانيات والقدرات بتحقيقها وإلا أيضاً
سبب له عدم موافقته وبالتالي فشله.
كما عن الإمام علي (عليه السلام) (من الخرق
المعاجلة قبل الإمكان).
(رابعاً) المرونة – وهي استجابة الفرد للمؤثرات
الجديدة التي تواجهه في حياته استجابة ملائمة – فالشخص غير المرن لا
يتقبل أي تغيير يطرأ على حياته ومن ثم توافقه يختل – ومعنى ذلك أن
توافق الشخص يكون أسهل كلما كان مرناً والوسطية فيها أفضل شيء كما عن
الإمام علي (عليه السلام) (لا تكن صلباً فتكسر ولا ليناً فتعصر).
(خامساً) موافقة الظروف والانسجام معها – وتعتبر
هذه الموافقة نمطاً من المسالمة لا نمطاً من الاستسلام – وتأتي على
هيئة مسايرة الفرد للظروف والأحوال التي تقابله والتي تتطلب منه أن
يعدل قليلاً من اتجاهاته، ومشاعره بحيث أنه إذا فشل في هذه المسالمة
فإنه يقف جامداً أمام ظروف الحياة وما فيها من تغير مستمر – ومادامت
توجد حياة فتوجد مواجهة لظروف متغيرة مما يضطر الفرد إلى مسالمتها
والانسجام معها بصفة مستمرة وهي المسمى في الأخلاق المداراة، ومن دارى
الناس أعقلهم. |
