إتصلوا بنا

الصفحة الرئيسية

العولمة تقضي على ازياء الهند التقليدية في ظل دهشة الكبار

شسمتا وزوجها انترجيت يجلسان على دكة بالقرب من ‏منزلهما ينظران الى جيل الشباب بحسرة بعدما تغير الحال واصبح الجينز بديلا عن ‏البنجابي والتنناير القصيرة بديلة عن الساري ويتساءلان بدهشة عن الازياء الهندية ‏العريقة وهل ستختفي مع هذا الجيلوتتساءل شسمتا البالغة من العمر نحو 75 عاما وانترجيت البالغ من العمر نحو 80 ‏عاما ويعيشان بمنطقة فاسانت فيهار الراقية باحد ضواحي العاصمة نيودلهي عن ضياع ‏الزي الهندي واستبداله بازياء لاتمت للمجتمع الهندي بصلة من حيث طريقة اللبس ‏وكشفه لعورات المرأة وارجلها.

‏وقالت شسمتا في حديث لـ (كونا) ان الساري الهندي هو ‏اللباس التقليدي للنساء في الهند كما هو البنجابي وانها لاتعرف لباسا غيرهما على ‏الرغم من سفرها الى الكثير من دول العالم الا انها لم تغير من عاداتها وتقاليدها ‏ولم ترتد يوما غير الزي الهندي المتوراث.

واضافت ان الزي التقليدي الهندي عملي ويمكن للمرأة ان تقوم باعمال المنزل وان ‏تخرج به للتنزه او السوق كما ان الوانه متعددة تجلب السعادة لمن يرتديه اضافة الى ‏انه من اهم ملامح المجتمع الهندي.

وقالت انه في السابق كان الساري يحاك في المنزل او عند بعض الاسر ويتم اختيار ‏الالوان والزخارف حسب المناسبة اضافة الى ان هناك نوعية اخرى للاستعمال اليومي ‏وتكون معظمها مطبوعة على القماش.

تدخل انترجيت في الحديث وبدأ يهمهم حيث لم يعجبه ما يلبس ابناؤه فيكرام ‏وسانديا وقال انه جيل المحطات الفضائية الغنائية وجيل لا يمت لنا بصلة سوى الاسم ‏مستغربا كيف ان يكون ابناء هذا الزمان بهذا المنظر حيث تلبس الفتاة لباسا ضيقا ‏وتنانير قصيرة تظهر فيها ارجلها فيما يرتدي ابنه بنطالا ممزقا وقد صبغ شعر بالوان ‏غريبة.

وقال انترجيب متسائلا هل هذا هو ما يقولون عنه عولمة وتطور وهل لا يأتي التطور ‏الا بتغيير الملابس مشيرا الى ان الهند تعتبر من اكثر الدول تطورا ولها تاريخ ‏عريق وبالرغم من التطورات الكثيرة التي مرت على الهند الا ان الازياء لم تتغير.

وفي جولة لوكالة الانباء الكويتية (كونا) بسوق بريا الراقي بجنوب العاصمة ‏نيودلهي اجمع عدد من الشباب والفتيات على ان الازياء الحديثة تتواءم مع متطلباتهم ‏وتشبع غرورهم مؤكدين انهم من متابعي الموضة وبيوت الازياء العالمية.

ان السوق الهندية مليئة باخر صيحات الموضة وله ‏الحق ان يستمتع بما تنتجه اسواق بلاده من ازياء مشابهة للازياء العالمية مضيفا ‏انه لايوجد حرجا بأن يلبس بنطالا ممزقا او قميصا مرقعا ما دامت الموضة تتطلب ذلك.

‏وبسؤاله لم لا يلبس اللباس الهندي التقليدي سواء كان (كورتا بيجاما) أي قميص ‏طويل وسروال او (اللونغي) وهو الايزار قال راجيف ان مثل هذه النوعية من الملابس ‏لا تتوائم من التطورات المتسارعة التي يشهدها العالم انها ليس لجيل الشباب انها ‏لابائنا واجداننا.

من جانبها قالت برتي سنغ انها تلبس الازياء الاوروبية وبخاصة الجينز الضيق ‏لانه لباس بنات جيلها مشيرة الى انه عملي واسهل من اللباس التقليدي الهندي مشيرة ‏الى انها لم تلبس الساري قط.

فيما يختلف الحال ببعض المناطق الاخرى من العاصمة نيو دلهي حسب الوضع المادي ‏والاجتماعي ففي بعض الاسواق لاترى الا البنجابي والساري هما السائدان فيهما ‏ومعظم الفتيات المتسوقات في هذه الاسواق من الموظفات التي يطالب فيها ارباب العمل ‏ارتداء الزي الهندي.

الا ان الازياء الهندية بدأت في الانتشار في الغرب والاختفاء في بلدها الاصلي ‏ويتسابق الكثير من المصممون على ابتكار ازياء من المجتمع الهندي حيث تتنوع ‏التصاميم والانواع من ولاية لاخرى وتتميز بتعدد الوانها واشكالها التي تعكس ‏منظرا جذابا.

وعلى الرغم من الانفتاح الذي تشهده الهند وتأثير العالم الخارجي على الحياة ‏بصورة عامة والازياء الهندية بصورة خاصة الا ان ذلك لم يمنع مصممي الازياء من ‏التمسك بالتقاليد الهندية العريقة حيث لا تزال تنعكس على جميع الملابس مهما ‏اختلفت في اشكالها وانواعها.

وقال انوبام وهو احد الاشخاص الذين يخيطون الملابس الهندية التقليدية بمنطقة ‏(باراناسي) بولاية اوتار براديش شمال الهند اثناء ‏تواجده بالعاصمة نيودلهي انه على الرغم من وجود العديد من الاشخاص الذي يعملون ‏على خياطة الملابس الا ان الملابس الهندية عامة كانت لا تخاط قديما حيث كان الناس ‏يرتدونها بمجرد الانتهاء من عملية نسجها.

واضاف ان الملابس الرجالية الهندية تتميز بالعمامة والايزار او ‏(دوتي) باللغة الهندية ويرتديه القرويون في الغالب مشيرا الى ان الملابس النسائية ‏تتميز بالساري الهندي والبنجابي و(دو باتا) الايشارب مؤكدا ان تلك الازياء لم ‏تختف بمرور الزمن من اي جزء من الهند حيث لا تزال جزءا لا يتجزأ من الموضة ‏الهندية.

وقال ان الساري هو اللباس التقليدي للمرأة الهندية ويتميز بتعدد تصميماته ‏واشكاله الا انه يتكون من قطعة واحدة من القماش مصنوعة من الحرير او القطن ويبلغ ‏طوله نحو ستة امتار مبينا انه بامكان المرأة ان تحافظ عليه لفترة طويلة من ‏الزمان كونه لا يعتمد في تصميماته على مقاسات محددة.

واضاف انه يمكن لبس الساري بطرق مختلفة حيث تعتمد طريقة لبسه على الولاية ‏التي تنتمي اليها المرأة اضافة الى الديانة التي تتبعها والطبقة الاجتماعية ‏المنحدرة منها اضافة الى العمر والوظيفة.

واشار الى ان (باناراسي ساري) من اشهر انواع (الساري) الهندي ويتم تصديره الى ‏جميع دول العالم لجودته وفخامته التي تفوق كل وصف مبينا ان باناراسي هي مدينة ‏بولاية اوتار براديش شمال الهند اشتهرت بتصنيع ال(الساري) منذ عصر المغول.

وقال ان هناك اربعة انواع ل(باناراسي ساري) وهي المصنوعة من الحرير وتسمى ‏(كاتان) و (الاورغنزا) وهو نسيج حريري رقيق اضافة الى (جورجيت) و(تشاتير).

واضاف ان التجار الهنود كانوا في عصر المغول يجلبون الحرير لصنع (بانارسي ‏ساري) من الصين الا انهم في الوقت الحالي اصبحوا يصنعونه بمدينة بنغلور عاصمة ‏ولاية كرناتكا جنوب الهند اضافة الى ما يتم استيراده من حرير صيني نسبة الى زيادة ‏الطلب المحلي عليه.

واشار الى ان صناعة (بانارسي ساري) تمر بعدة مراحل ويتم صناعته جماعيا حيث يتم ‏شراؤه باسعار تعادل وزنه ومن ثم يقومون بنسجه وبعد ذلك يقومون بخياطة المعالم ‏الرئيسية التي تميز (بانارسي ساري) عن غيره.

وتتم عملية الخياطة عن طريق ثلاثة اشخاص حيث يقوم اولهم بنسج القماش ويقوم اخر ‏بصبغ القماش بعد نسجه بالوان مختلفة وجذابة في حين يقوم الشخص الثالث بوضع ‏اللمسات الاخيرة عليه.

وقال ان بامكان المتتبع لعملية صناعة الساري الهندي بوجه عام ‏و(بانساري ساري) على وجه الخصوص ملاحظة وجود العديد ممن يقومون بعملية الصنع حيث ‏يكونون في اغلب الاحيان من الطبقة الغير متعلمة مبينا انهم يستطيعون استخراج ‏تصميمات جذابة ومختلفة تلفت الانظار.

واضاف ان صناعة (بانساري ساري) كانت تأخذ وقتا طويلا في الماضي حيث كانت صناعة ‏(ساري) واحد تأخذ وقتا طويلا يصل الى عام واحد اضافة الى انه كان يصنع من الذهب ‏والفضة مؤكدا ان الفائدة والربح الذي يجنيه صناع ال( ساري) كانت تمحي تعب ذلك ‏العام.

واشار الى ان ال (تشولي) جزءا لا يتجزأ من ال (ساري) مبينا انها بلوزة قصيرة ‏تلبس لتغطية الجزء العلوي من جسم المرأة وقد تكون قصيرة او طويلة.

واضاف ان (سلوار قميص) او البنجابي يأتي في المرحلة الثانية بعد ال (ساري) من ‏حيث الاهمية والاستخدام مشيرا الى انه عبارة عن قطعتين من الملابس الاولى تدعى

‏سلوار وهو عبارة عن بنطلون واسع مصنوع من القماش ويلبس فوقه ال (قميص) وهو بلوزة ‏واسعة وطويلة تصل الى تحت الركبة.

واشار الى ان (سلوار- قميص) يعد من الملابس التي تريح المرأة الهندية حيث يسهل ‏لها الحركة وكان اكثر استخداما في ولايتي البنجاب وجامو وكشمير الا انه انتشر بعد ‏بجميع ولايات الهند.

وقال انه بالرغم من انتشار الملابس التقليدية الهندية بين النساء الهنديات الا ‏ان الطابع الغربي طغى على ملابس الرجال بالهند حيث يلبس معظمهم القميص والبنطلون ‏مشيرا الى ان القرويون هم الاكثر تمسكا بالملابس التقليدية حيث لا يزالون يلبسون ‏الملابس التقليدية كالقمصان القطنية والايزار والعمامة.

وقال ان من اشهر ولايات الهند في تصنيع الاقمشة ولاية كرناتكا جنوب الهند حيث ‏تشتهر بنسج الحرير وصبغه اضافة الى ولايتي راجستان وغوجرات غرب الهند الشهيرتان

‏بصبغ الاقمشة القطنية وتطريزها.

واضاف ان ولاية جامو وكشمير هي الاشهر على مستوى العالم في تطريز الاقمشة ‏الصوفية الخفيفة.

المصدر: كونا

شبكة النبأ المعلوماتية - الثلاثاء 5/8/2003 - 6/ جمادى الثانية /1424

^

إتصلوا بنا

الصفحة الرئيسية