|
(اذا بلغكم عن رجل حسن حال، فإنظروا
في حسن عقله فإنما يُجازى بعقله)
النبي الأكرم محمد (ص)
لم تمجد أمة عارها وجعلته فخرها وشعارها مثل أمتنا التي فاخرت بقادةٍ
مضوا قد ارتكبوا المجازر فأفتى لهم علماء دين زمانهم قربةً للحاكم بأسم
الله أن لهم حظاً واحداً من الثواب فقد إجتهدوا وأخطأوا، ولازال على
اثارهم قادة وعلماء دين في القرن الواحد والعشرين يباركون عروشاً
ويلعنون أخرى وفق متطلبات السياسة والطائفية وشهوات النفوس يُدخلون نار
الحرب قوماً ويخرجون منها اخرين ليتنعموا ببركة (تغليسهم) يفتون
ويخطأون وينالون ذات الثواب القديم.
(اذا بلغكم عن رجل حسن حال، فإنظروا في حسن عقله فإنما يُجازى بعقله).
النبي الأكرم محمد (ص).
كل أمة مر عليها في تاريخها وصمة عارٍ ولكنها صححته بشرف العلم
والأخلاق إلا نحن الذين لازلنا بعارنا بل زدناه عار طائفي يتجدد.
نحن المهزومون أمام الأعداء وفيما بيننا نفاخر بقتل وتسقيط بعضنا
بعضاً حريقٌ من نار الطائفية والكراهية بين اخوة أعداء من نفس الدين
غيبة ونميمة وحقد وكراهية وكذب وتدليس وصراع ونزاع وسب وشتم وقذف وجدال
بالتي هي أسوأ.
(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما
على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا
بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين * إنما المؤمنون إخوة
فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون * يا أيها الذين آمنوا لا
يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن
خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق
بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا
اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب
رحيم * ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير * قالت الأعراب
آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن
تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم) سورة
الحجرات الأية 9-14.
طبعاً من يقرأ هذه الآيات ويقارنها بفعال الكثير من المتدينين
المسلمين اليوم يصيبه الذهول مما يفعلون من الذين يتلون تلك الآيات
مراراً وتكراراً، ولكن اخر اية من الآيات السالفة الذكر هي وصفهم
الدقيق.
فخرٌ لا بتاريخ أخلاقٍ بعث الله أكرم أنبياءه ليتمم مكارمها
فضيعوها، ولا فخرٌ بحضارة إسلامية صنعها من عرف الإسلام من علماء نبغوا
بالأخلاق والفلك والفلسفة والطب والكيمياء والهندسة وسائر العلوم حيث
لم يكن يومها ارهاب السلطة الإسلامية يقتل كل العلماء بل إكتفى بقتل من
يعترض عليها ليسطروا التاريخ مجازراً ممن خرجوا لا أشرين ولا بطرين
طالبين الاصلاح في أمة رسول الله، وفتكاً بالثائرين المطالبين بالحقوق
ضد من جعل الحكم الإسلامي ملكاً عضوضاً تلاقفوها مجرماً بعد مجرم
وفاسداً بعد فاسد كتلاقف الطفل للكرة، ولكن اليوم لا فرق بين علماء ولا
اناس عادين فقد شملهم حكم الفتوى بالقتل الطائفي والعنف الديني.
كان يومها الحاكم مطاع ويحرم الخروج عليه ولو جلد ظهرك وسرق مالك
ولو كان ظالماً وحتى وقتٍ متأخرٍ من مطلع القرن الواحد والعشرين لتلعب
السياسة لعبتها ويُلغى هذا الحكم مؤقتاً عن بعض الحكام فأفتوا بجهادٍ
وربيع عربي في مناطق محددة وبقى التحريم على حاله في أخرى.
(يبقى المُلك بالعدل مع الكفر ولا يبقى بالجور مع الإيمان) النبي
الأكرم محمد (ص).
عرفوا أن عالماً إسلامياً هو ابن النفيس اكتشف الدورة الدموية فأبدع
بعض مسلمي اليوم بوسائل اهراق الدماء قتلاً وتفجيراً، وعرفوا أن عالماً
إسلامياً هو ابن البيطار أبدع في خلط الأعشاب وصناعة الأدوية كما
أبدعوا اليوم في صناعة المتفجرات والمفخخات، وعرفوا أن عالماً إسلامياً
هو ابن سينا أسس لفلسفة أبهرت العالم أجمع فأتحفنا الكثير من مسلمي
اليوم بالبدع والخزعبلات باسم الإسلام.
لنا تاريخ ملؤه القيح والدم كلما أينع رؤوس أحراره حان قطافها بحد
السيف الذي لم يسله حاكماً لله وفي سبيله مذ أُغمد علي فقاره لمّا فرغ
من النهروان بل لدواعي السياسة وشهوة الحكم.
نحن امة تفخر بعارها بتأويله شرفاً وتغطي على أمجادها متفاخرة
بأمراء المؤمنين وخلافتهم من كانوا اولاد بغايا وأدعياء، فخليفة مسلمين
دعي ابن دعيٍ يتغنى ببيتٍ لمشركٍ حارب رسول الإسلام (لعبت هاشم بالملك
فلا...خبر جاء ولا وحي نزل) من على كرسي خلافة الرسول!
وخليفة اخر يسكر فيمزق القران ويلهمه شيطانه الشعري بيتاً مخاطباً
كتاب الله الممزق أمامه: (وإذا حضرت لربك يوم حشرٍ...فقل يا رب مزقني
الوليدُ)!
وخليفة اخر يتكأ على صدور جاريات له عاريات لدى صعود قصره الإسلامي
في (لاس فيغاس) (بغداد يومذاك) يخاطب السحابة أينما تمضين خراجك لي!
واخر قائد إسلامي لدى عودته من فتحٍ إسلاميٍ بالإكراه في الدين وله
شخصياً غنيمة من ألف جارية (من أين له كل هذه الفياغرا)؟!
(الناس عبيد الدنيا والدين لعق على السنتهم يحوطنه ما درت معائشهم,
فإذا مُحصوا بالبلاء قلّ الديانون). الأمام الحسين قبيل مقتله في
كربلاء.
أمثالهم يحكم اليوم ولكن بطراز حديث فيحكم أرض اشتهرت بالبلاغة
والأدب من لا يستطيع قراءة جملة بدون أخطاء وتلعثم فهو وريث حكم مطلق
عن أبيه عن جده، ولمّا حكم حملة الشهادات بلاد العرب المسلمين بعد
انتخابات ممن خلف مسمياتهم الحزبية صفة (الإسلامي)، نسوا ما تعلموا
أكاديمياً وإسلامياً وما صدّعوا به رؤوس الناس خطاباً وتوجيهاً ليطبقوا
سياسة طائفية وفاسدة وجاهلة كتلك التي سلفت.
(إذا رأيتم الرجل كثير الصلاة كثير الصيام فلا تأبهوا به حتى تنظروا
كيف عقله) النبي الأكرم محمد (ص).
يكفينا عاراً أن صدارة قائمة الدول بمعايير النزاهة لا يوجد بينها
دولة عربية إسلامية واحدة حيث ذيل الترتيب أكثره دولاً عربية إسلامية.
أكثر الدول إيفاءاً بحقوق الانسان والحيوان والبيئة والأمن والسلم
الاجتماعي دولا ليست عربية ولا مسلمة، حيث دولنا العربية الإسلامية من
أكثرها إنتهاكاً لحقوق الأنسان والحيوان (رغم تأكيد الدين الإسلامي
مراراً وتكراراً على حقوق المخلوقات وحرمة إنتهاكها ولكن يبدوا أن فقط
الصلاة والصوم واللحى والزي الديني من الواجبات الإسلامية عند الكثيرين
من المسلمين).
ما ذنب الحيوان وتنتهكوا حقه فلربما لكم مبرراتكم (التافهة) لدى
انتهاك حقوق الانسان أنه ينتمي لطائفة ودين غير طائفتكم ودينكم ولكن
الحيوانات متوحدة ولها توجه طبيعي واحد فلماذا تنتهكون حقها؟!!
تذيلنا قائمة النظافة فدولنا من أكثر الدول تلوثاً ووساخة بالرغم من
أن النظافة عندنا من الايمان، ومن أكثرها إنتهاكاً وتهديداً للأمن
والسلم الاجتماعي فالإرهاب والعنف وعدم الاستقرار ماركة مسجلة باسم
أكثر الدول العربية والإسلامية، رغم أن حرمة الدماء أشد من حرمة الكعبة
التي وصلت الدماء فيها سنة 63 من الهجرة لأستار الكعبة لحصد أرواح
مسلمين اعترضوا على حكم خليفة المسلمين تلك السنة!
الدين الإسلامي الحنيف دين نقي، والقران الكريم كتاب نقي، وسيرة
الرسول الأكرم واله الطاهرين وصحبه المخلصين سيرة نقية، ولكن للأسف أن
الكثير من المسلمين أفعالهم قذرة.
الإسلام شرف وصمه المسلمين بالعار مع الأسف بسوء فعالهم.
http://annabaa.org/news/maqalat/writeres/haidermohamed.htm
............................................
* يتبعها بعد ايام تتمة المقالة حيث راعيت الاختصار
بكتابتها ولذاك جزأتها لجزئين. |
