|
شبكة النبأ: تشهد مصر حاليا صراعات
وتحديدات جديدة تلوح بأفاق خطيرة على الأصعدة كافة، حيث شكل صراع أثبات
الوجود تهديدات واضطرابات كبيرة، إذ تثير هيمنة الإسلاميين على الساحة
السياسية في مصر قلق الليبراليين وكثيرا من المتدينين الذين يعارضون
فرض قيود أخلاقية أو اجتماعية، وهذا ما تمثل بالنفوذ والممارسات لبعض
الاسلاميين كالتصريحات لداعية إسلامي بتشكيل جماعة للأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر، وكذلك افتتاح المقاهي الإسلامية التي تساهم في عملية
الشد والجذب السياسية والثقافية المحتدمة في مصر منذ هيمنت جماعة
الإخوان المسلمين على السياسة في البلد، وهو ما يزعج النخبة العلمانية
التي تخشى من قيامهم بفرض رؤيتهم على الجميع، مما يؤدي في النهاية الى
تقويض الديمقراطية الوليدة في البلاد، وهذا يعكس صراعا أوسع بشأن
الهوية في البلاد التي ظلت لعقود من بين أكثر الدول علمانية في العالم
العربي، وقد كشف هذا الصراع عن خطوط الصدع في المشهد السياسي الجديد في
مصر، فكما يبدو بأن مصر الجديدة تحتاج الى أيديولوجيا سياسية جديدة
توحد جميع الكيانات، لكي تستوعب ما ترتب على التغيير السياسي الذي حدث
مؤخراً في هذه البلاد.
جدال محموم
في سياق متصل فزع العديد من المصريين عندما ظهر الداعية الإسلامي
هشام العشري على شاشة التلفزيون في وقت ذروة المشاهدة ليقول إن على
النساء أن يرتدين الحجاب ليحمين أنفسهن وأيد فكرة تشكيل جماعة للأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر، ويرى البعض أن ظهور داعية مغمور على شاشات
التلفزيون لمجرد ترويجه لمثل هذه الآراء مثال آخر على الارتباك الذي
تشهده الساحة السياسية في مصر منذ اندلاع الانتفاضة التي أطاحت بالرئيس
حسني مبارك وكشفت الغطاء عن أصوات متنافرة.
وقال العشري لتلفزيون النهار "انا مرة حد من شباب ماسبيرو سألني لو
جيتوا السلطة هاتحجبوا الستات المسيحيات قلت له لا يا ابني.. الحجاب
للست المسلمة بس. لكن الست المسيحية تلبس عريان وضيق علشان تبقى عرضة
للاعتداء والاغتصاب"، وقال إن تشكيل جماعة لمكافحة الرذيلة على غرار
جماعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية ليس بالأمر السيء،
واضاف "علشان مصر تكون كلها إسلامية لازم الخمرة تتمنع وطبعا الستات
يكونوا محجبات"، ولا يأخذ كثيرون بمأخذ الجد تصريحات العشري الذي اقر
بأنه توجه إلى الولايات المتحدة وهو يحلم بأن يعود بصحبة فتاة شقراء
إلى أن وجد غايته في الدعوة.. لكن آراءه اثارت المشاعر، ومع التراجع
الاقتصادي وارتفاع أسعار المواد الغذائية على نحو يشكل ضغوطا على
الحكومة يشعر المسلمون المعتدلون والمسيحيون وغيرهم بالقلق من ان يستغل
متشددون عازمون على فرض قيمهم على المجتمع المتسم بالاعتدال عادة تلك
الحرية السياسية التي لاحت أخيرا، قفز افراد أسرة كانت تشاهد برنامج
العشري على التلفزيون من مقاعدهم غضبا. وصاحت منى أحمد (65 عاما) في
الوجه المطل على شاشة التلفزيون في غرفة معيشتها "بصوا الراجل المجنون
ده. انت فاكر نفسك فين؟ في غابة؟ ولا كل الرجالة زيك حيوانات ما
بيقدروش يتحكموا في غرائزهم"، وقالت محتدة بينما حاول ابناؤها تهدئتها
"والله لو شفتك بتضايق أي واحدة مش محجبة في الشارع هاديك بوكس في وشك.
إصحى يا عم دي مصر مش السعودية"، ومنى مثل كثيرات من المصريات اختارت
بنفسها ان ترتدي الحجاب.
وكثيرا ما قالت المؤسسات الإسلامية الكبرى في مصر مثل الجامع الأزهر
ودار الإفتاء إن الممارسات الدينية لا تفرض على أحد، ورفض مفتي الديار
المصرية علي جمعة آراء هذا الداعية، وقال المفتي في مقال نشرته رويترز
"مثل هذا التفكير الأحمق يسعى إلى زعزعة وضع مضطرب اصلا بدرجة اكبر"،
وأضاف "علماء الدين الإسلامي كانوا على مدى فترة طويلة يرشدون الناس
للعمل بشكل لا يخالف التزامهم الديني لكنهم لم يفكروا قط في ان ذلك
يتطلب اي نوع من التدخل البوليسي"، ونأت جماعة الاخوان المسلمين التي
ينتمي لها الرئيس محمد مرسي الذي تولى السلطة بعد انتخابات العام
الماضي بنفسها عن مثل هذه الآراء وإن لم ترفضها بشكل صريح، وقال محمد
غزلان المتحدث باسم الجماعة لرويترز إن مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر متضمنة في اختصاصات السلطة ولا تترك لأفراد او جماعات. واضاف
انه ليس من حق احد أن يتدخل، وكان مرسي قد تعهد بعدم فرض الممارسات
الإسلامية وحماية اصحاب الديانات الأخرى. لكنه بدأ كذلك العمل بدستور
جديد يحمل صبغة إسلامية اكثر من الدستور السابق ويقول منتقدوه إنه لا
يحمي الحريات وحقوق المسيحيين وغيرهم من الأقليات، ويقول نشطاء إنه حتى
لو كان معسكر مرسي لا يعتزم التضييق فيما يتعلق بالالتزام الديني فإن
هذا الوقت الذي يتسم بالحساسية يتطلب إدانة قوية لمثل هذه التصريحات.
وقال جمال عيد الناشط المدافع عن حقوق الإنسان إن هذه التصريحات
التي لا يدينها المسؤولون بقوة وعلنا تترك المجال للمتشددين ليعملوا
بحرية ويفرضوا رؤيتهم على الناس، وتابع أن صورة حكام مصر الملتحين مع
زوجاتهم المحجبات توجه رسالة معنوية قوية قد تناقض كلماتهم الرسمية،
وقال عيد إن المسؤولين الإسلاميين يحتاجون لاتخاذ مواقف أكثر وضوحا
بشأن الحقوق والحريات والتعامل بصرامة اكبر إذا ما تعرضت هذه الحقوق
والحريات لأي تهديد، وغادر العشري مصر إلى نيويورك في تسعينات القرن
الماضي بحثا عن حياه أفضل عندما كانت البلاد ماتزال تحت قبضة الرئيس
السابق حسني مبارك، وقال في أحد احاديثه التلفزيونية "أنا رحت هناك
بالحلم إني أرجع ببنت شقراء وعربية كبيرة. وانا في الطائرة نصحوني إني
آخد بالي من ديني وما أخليش امريكا تفسدني وتخسرني ديني". بحسب رويترز.
وقال أن قناعته الدينية زادت على مدى 15 عاما قضاها في الولايات
المتحدة، واضاف "أنا والحمد لله قدرت أهدي مسيحيين كتيير للإسلام. ما
اقدرش أقول قد ايه لأني بطلت اعد لما عددهم زاد عن 100"، وعندما كان
يعمل في مصنع لملابس الرجال في نيويورك اقتنع أن مصر بحاجة إلى قوة مثل
جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية، وقال "هدفي نخلي كل
المصريين يحبوها" يقصد الجماعة، ووجدت كلماته صدى بين البعض وإن كانوا
قلة قليلة، قال أحمد محمود (18 عاما) من القاهرة "انه يدعو لما أعتقد
أنه صحيح... حان الوقت لفرض شرع الله لينقذنا من كل الفساد الذي نعيش
فيه"، والعشري مجرد واحد من الأصوات المحافظة التي تعالت في الآونة
الأخيرة. فخلال ستة اشهر منذ تولي مرسي السلطة كثرت أصوات الدعاة
المتشددين وحاولت مجموعات بسط رؤيتها المتشددة في الشوارع، وفي يوليو
تموز طعن مسلحون شابا كان يمسك بيد خطيبته في مدينة السويس. وفي أكتوبر
تشرين الأول قصت معلمة منتقبة شعر تلميذتين عمرهما 12 عاما لأنهما لا
ترتديان الحجاب، والشهر الماضي هددت جماعة إسلامية في شبه جزيرة سيناء
بإطلاق حملة ضد التدخين والمخدرات، ودعا سلفيون متشددون المسلمين لعدم
تهنئة المسيحيين بعيد الميلاد الذي يحتفل به أقباط مصر يوم السابع من
يناير كانون الثاني. ويمثل المسيحيون نحو عشرة بالمئة من سكان مصر
البالغ عددهم نحو 84 مليون نسمة غالبيتهم العظمى من السنة.
وقال الناشط المسيحي بيتر النجار إن مثل هذه التصريحات تفزعه بالطبع
لكنه لا يعتقد أن أمثال هؤلاء يمكن أن يكتسبوا شعبية كبيرة بين
المصريين مشيرا إلى ان مصر كانت دائما معتدلة وتضم مسلمين معتدلين ودعا
الله أن تظل كذلك، كما يشعر من يعملون بقطاع السياحة في القاهرة وعلى
شواطيء البحر الأحمر بالقلق، قال وليد محمود وهو سائق سيارة أجرة عمره
36 عاما "إحنا بس اللي نقدر نسيطر على نفسنا. ما فيش إنسان يمكن أن
يجبر غيره على الصلاة أو ينضرب عشان يصلي. ما ينفعش."
مقهى إسلامي
على الصعيد نفسه لم يحظ مقهى (دي. كابتشينو) باهتمام غير عادي عند
افتتاحه في حي مدينة نصر بالقاهرة، لكن مع تزايد الاستقطاب في المجتمع
المصري بين التيار الإسلامي والاتجاهات الليبرالية أصبح المكان فجأة في
دائرة الضوء، ويتميز المقهى بمظهر جذاب وموقع راق لكنه يطبق قواعد
مختلفة تماما عن المقاهي الراقية الأخرى التي انتشرت في أنحاء مصر في
السنوات الأخيرة.
يحظر دي. كابتشنو الاختلاط بين الجنسين ويخصص قاعة للرجال وأخرى
للنساء وقاعة ثالثة للعائلات تفصل بينها حواجز. ولا يسمح المقهى
بالتدخين ولا بالموسيقى، ورغم الثناء الشديد من أنصار التيار الإسلامي
على المقهى فقد أثار انتقاد كثيرين آخرين، وصفت صحيفة الوطن اليومية
المقهى في موضوع نشرته في الآونة الأخيرة بأنه مثال آخر لمحاولات
الحكومة التي يقودها الإسلاميون ومؤيديها لتغيير الهوية المصرية
المتسامحة، ويقول الليبراليون إن الإسلاميين يعملون لفرض رؤيتهم
بالتدريج على المجتمع المصري، لكن رواد المقهى يقولون إنهم يشعرون
براحة في مكان مثل دي. كابتشينو يماثل في نظامه المقاهي الموجودة في
دول الخليج مثل السعودية، وذكرت صحيفة الوطن في موقعها الإلكتروني أن
دي. كابتشينو بداية لسلسلة كبيرة من الفروع في مختلف أنحاء مصر، وقال
رجل يدعى محمد إسلام باللهجة العامية المصرية "ما كناش نقدر نخش مكان
فيه اختلاط.. كان بيتبص لنا بصات غربية جدا.. إيه اللي جابكم هنا. أغلب
الناس في الكافيهات دي كانت متخيلة أن أصحاب اللحى والستات الملتزمات
دول ناس ما ينفعش يقعدوا يتكلموا في مكان زي كدا.. ما ينفعش يكونوا
موجودين وسطنا. فالتصنيف كان علينا احنا.. ما كانش على حد ثاتي"، وينفي
ملاك المقهى ارتباطهم بأي شكل بجماعة الإخوان المسلمين ويقولون إن
الفصل بين الجنسين داخل المكان لا يختلف كثيرا من حيث المبدأ عن تحصيص
عربات للنساء في قطارات مترو الأنفاق.
وذكرت صحفية تدعى جهاد أمين أن من الخطأ تصنيف مقهى دي. كابتشينو
على أنه إسلامي وانتقدت من يرفضون فكرته، وقالت "الكافيه أنا مش شايفاه
كافيه إسلامي. أنا شايفاه كافيه عائلي. أنا عاجبني كفكرة من حيث زي ما
فيه كافيهات بيقعدوا فيه أجانب.. زي ما فيه كافيهات فيها اختلاط
وفيها.. فيه نوعية ناس ما بتحبش دا فمن حقها أن هي تلاقي مكان تروحه،
فالموضع بسيط يعني. دول موجودين في المجتمع ودول موجودين فإيه المشكلة
أن ليه رافضين دا وقابلين دا"، ويجتذب المقهى مسلمين محافظين ونساء
يبحثن عن مكان لا يتعرضن فيه لمضايقات كما يحتذب رجال الأعمال الذين
يجدون فيه الهدوء المنشود للحديث بخصوص العمل أثناء الغداء دون أن
يقاطعهم صوت أحدث أغنية مصورة إذ يتصاعد من شاشة تلفزيونية ضخمة، وأيا
كان دافع ملاك دي. كابتشينو لإنشاء المقهى فمن المؤكد أنه أثار انتقاد
المعارضين لتزايد نفوذ الإسلاميين في مصر. بحسب رويترز.
لكن الخلاف بين الإسلاميين ومعارضيهم أبعد ما يكون عن ذهن بعض رواد
المقهى مثل أحمد زين، وقال زين "هو احنا بتدور علي بيئة معينة. هادئة..
ما فيهاش اختلاط.. ما فيهاش سجائر أو دخان أو شيشة وفي نفس الوقت برضه
الجودة. فهم في دي. كابوتشينو هم جمعوا كل دا ووفروا لي جزء من عدم
الاختلاط ووفروا لي جودة في المنتج اللي بيقدموه سواء مشروب أو أكل.
وأنا مش شايف أن فيه تصنيف يعني. إسلاميين دي أو كافية للإسلاميين دي
مش تصنيف سليم"، ويضم المقهى مصلي خاص للنساء آخر منفصل للرجال. كما
يسمح دي. كابتشينو بإقامة حفلات أعياد الميلاد والمنسبات الاجتماعية
الأخرى. |
