في جلسة هادئة سادها جوٌّ من المحبة والإخاء، تجاذبنا أطراف الحديث، فتنوّعت المواضيع المطروحة على بساط البحث من غير تهيئة مسبقة أو تقديم، وكانت تدور حول عوامل انقسام الأمة الإسلامية، والحديث عن سبل إنهاء مأساة التشرذم والتفرق، وما هي العوامل التــي يجب أن يلتقي حولها المسلمون بكل مذاهبهم لمواجهة العالم المتكتّل، خاصة وقد بات وجود هذه الأمة مهدداً، وأن الصراع مع أعدائها لم يعد صراع حدود ومصالح فقط، لكنها صراعات وجود أو لا وجود.

وما خطة (العولمة) التي أطلقها الغرب الا شكلاً من أشكال السيطرة ونهب الشعوب في العديد من أبعادها ونتساءل على الدوام، أما آن لهذه الأمة أن تستفيق من سباتها الطويل فتدرك ذاتها، وتنظر إلى ما يحيق بها من أخطار.

يقول المتعصب العنيد: كيف تدعون إلى الوحدة الإسلامية وأنتم تطعنون بنبوّة محمد (هكذا تلفظها هو) كما تشكّون بنزاهة جبرئيل، وتدّعون أنه تاه بتبليغ النبوة لعلي، فبلغها لمحمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ، والدليل على ذلك أنكم ترفعون أيديكم وتضربون بها على أرجلكم بعد الصلاة، وتقولون: تاه الأمين. ولقد شاهدت شيخاً في الزينبيّة يرفع يديه ويسبح بهما وكأنه يريد الطيران. فلماذا تفعلون ذلك كله؟!

بعد أن ألقى بقنبلته هذه، وأظهر ما بداخله، تنفّس الصعداء، وكأن حملاً كان يثقل كاهله، وهدأت شُعيرات أسفل لحيته بعد أن اهتزت وارتجفت من أثر التفجير!

فقلت له:

إنك تحكم على الغير من خلال الظاهر، ولو عرفت أن ما شاهدته في صلاتهم هو مما تفخر به الشيعة أتباع أهل البيت عليهم السلام، وان لا أحد يرفع يديه بعد كل صلاة قائلاً: (الله اكبر) ثلاث مرات سواهم.

وإليك الدليل على صحة عملهم هذا في كل صلاة من القرآن ومن الصحاح الستة الشهيرة.

أوّلاً: من القرآن الكريم:

قال تعالى: (إنّا أعطيناك الكوثر فصلّ لربّك وانحر إنّ شانئك هو الابتر) سورة الكوثر.

وجاء في تفسيرها أن قوله تعالى: (فصل لربك وانحر) أن النحر هو رفع اليدين بالتكبير إلى شحمتي الأذنين، وهو التفسير المتفق عليه عند عامة المفسرين.

روى الأصبغ بن نباته عن علي… قال:

لمّا نزلت هذه السورة، قال النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) لجبريل: (ما هذه النحيرة التي أمرني ربّي؟ قال: ليست بنحيرة، ولكنّه يأمرك إذا تحرّمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبّرت، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع، وإذا سجدت. فإنه صلاتنا، وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع، وإن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة).

وروي عن علي بن أبي طالب… قال:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : رفع اليدين من الاستكانة التي قال الله: ( فما استكانوا لربهم وما يتضرّعون) .

فمن الذي يصلي كصلاة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) غير أتباع أهل البيت(عليهم السلام) ؟ هم يمدّون أيديم لكل إخوانهم المسلمين في العالم لمعرفة الحق واتّباعه، والالتقاء والتوحّد على ما أراده الله ورسوله.

ثانياً: من السنّة والحديث:

روى بسنده عن عمران بن حصين قال: صلّى مع عليّ رضي الله عنه بالبصرة، فقال: ذكّرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، فذكر أنه كان يكبّر كلّما رفع وكلّما وضع.

وروى بسنده عن أبي هريرة انه كان يفعل ذلك كلّما رفع وكلما خفض (أي علي… ).

وروى أيضاً بسنده عن مطرّف بن عبد الله قال: صليت خلف عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه. أنا وعمران بن حصين، فكان إذا سجد كبّر وإذا رفع رأسه كبّر، وإذا نهض من الركعتين كبّر. فلما قضى الصلاة، أخذ بيدي عمران بن حصين فقال: قد ذكّرني هذا صلاة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) . وروى قريباً من ذلك عن كل من ابن عباس وأبي هريرة.

هذا في البخاري لوحده، وقد ورد هذا الحديث في غيره من الصحاح.

واعلم يا عزيزي ـ أن الناس قد ضيّعوا كثيراً من الأحكام والسنن، وتركوا كثيراً من أحكام الله التي أمر باتباعها وحذّر من مخالفتها في قوله تعالى:

وبيّن عزّ وجل في آيات عديدة بان من لا يحكم بما أنزل الله فأولئك هم (الكافرون، الظالمون...) وعلى الرّغم من ذلك فقد أفسد أهل الرأي الدين وضيّع بعض أهل المدارس الفقهية الكثير من العقائد، حتى الصلاة التي هي عمود الدين ومعراج المؤمن إلى ربّه، غيّروا فيها الكثير، حتى صار بعض الصحابة ـ وكما رأيت في أحاديث البخاري السابقة ـ يقولون أن عليّ بن أبي طالب… ذكّرهم بصلاة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، وما هذا التذكير إلاّ بسبب الترك والنسيان، فأين هي سنة أبي القاسم عليه السلام، وأين أمره بقوله: (صلوا كما رأيتموني اصلي) فكيف اتّبعوه؟!

روى البخاري في صحيحه، (كتاب الصلاة) بسنده عن انس بن مالك قال:

ما قلته كان عن التكبير في الصلاة عامة، أما عن التكبير بعد انتهاء الصلاة فقد ثبت أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كان يكبر ويرفع يديه بالتكبير بعد كل صلاة، وهذا ما عليه أتباع أهل البيت اليوم وليس غيرهم.

روى البخاري في صحيحه (كتاب الأذان) بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

ويجب أن تعلم - عزيزي القارئ - أن فقه المذاهب الأربعة المعروفة لا يطبّقون نص هذا الحديث، على الرغم من عدم تضعيفهم لهذه الأحاديث، فأين سنة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأين حكم الله في ذلك؟ وروى مسلم في صحيحه (كتاب الصلاة) بسنده عن ابن عباس قال:

وهذه الأحاديث يعضد بعضها بعضاً، وتأتي مؤيدة لمذهب أهل بيت النبوة(عليهم السلام) وما عليه شيعتهم في رفع اليدين بالتكبير بعد انقضاء الصلاة، ولم يستنن بها غيرهم. وحبّذا لو يرفع البعض أصواتهم وأيديهم إلى شحمتي الأذنين بدل السباحة حتى لا يظنّ الجاهلون أنه نوع من الطيران، أو تاه الأمين0

وبقي أن تعلم أن ما ينسبه البعض إلى الشيعة من أنهم يقولون ـ تاه الأمين في أخر الصلاة لا صحة له أبداً فان عقيدة أتباع أهل البيت بالملائكة لا تختلف عنها عند غيرهم من المسلمين، فالملائكة باعتقادهم أجسام نورانية تختلف عنّا خلقها الله عز وجل ليعبدوه ويسبّحوه ويقدسوه ويعملوا بأمره ليس لديهم رغبات حيوانية، أو نوازع شرّانية، مسيّرون بأمر الله، لا يتيهون ولا يضلون ولا يعصون الله ولا يخطئون.

ونقول على سبيل الجدل والافتراض، إذا تاه جبريل، فهل يتركه الله على خطأه هذا؟ حاشا لله وتعالى سبحانه علّواً كبيراً عما يقول الجاهلون، ثم أليس من الحكمة الإلهية أن يتدخل الله فيصحح خطأ رسوله جبرئيل… ، فيعيد النبوة إلى عليّ. نعوذ بالله من الخطأ والزلل ومن هذه التّرهات.

إن أعداء شيعة أهل البيت(عليهم السلام) هم الذين اخترعوا مثل هذه الأكاذيب وروّج لها حكام السوء ووعّاظهم للإساءة عمداً إلى هذه الفئة المؤمنة، من أجل اختراق وحدة الأمة وتمزيق كيانها، وما هذه الإرهاصات الفكرية والخُزعبلات الأخلاقية إلا مقدّمات لتشويه الإسلام وتقزيمه، والتعتيم على حقيقة وجوهر الدين الحنيف الذي تعتقد به الشيعة ويدينون الله به. كل ذلك بغية انعدام التقارب والتحاور والتعتيم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها التي تركنا عليها رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في حديثه المشهور:

والحمد لله رب العالمين..