النبأ العدد 53 شوال 1421 كانون الثاني 2001

يمكننا الرجوع قليلاً للتاريخ الوسيط في أوربا لمعرفة الفتن التي أشعلها اليهود هناك بين أعوام 1248 - 1250م وبالأخص في ستراسبورغ بالنمسا فبسبب دور المرابين اليهود والتجار وأصحاب المصارف فيها دعت الجمعيات العمالية والحرفية إلى قتل اليهود وإفنائهم لأنهم يحتكرون المال والسلع والاستثمار، ولكن ممثلي الطبقات الغنية في مجلس المدينة المذكورة رفضوا الحملة ضدهم لان اليهود وممثلي مجلس المدينة جنوا الأرباح الخيالية من الربا والتجارة اليهودية، أما الكنيسة والأمراء والفرسان فقد أيدوا الحملة ضدهم والتي قادتها الجمعيات الحرفية للتخلص من ديون الربا واحتكار الأسواق والمصارف، فشبت الحرائق في أملاك اليهود بل واحرق البعض منهم في أنحاء الألزاس وستراسبورغ ضمن الساحات العامة. وفي عام 1384 وبعد أن تم التخلص من جميع اليهود في المدينة المسماة (يندلينفن)، استولوا على جميع أملاكهم، وتحرّر هؤلاء من ديون اليهود المفروضة عليهم، ورغم أن إدارة مجلس المدينة المذكورة قاومت تلك الأعمال إلا أنها رضخت لأنشطة الطبقة الجديدة. يقول سيسيل روث:

عهود اليهود المظلمة بدأت بعصر النهضة الأوربية، ولهذا نؤكد أن عصر النهضة بدأ من نقطة التضايق باليهود ودفع شرورهم، وانقسم اليهود إلى قسمين:

- القسم الأول: فُرض عليه الاندماج في المجتمعات الأوربية إلى حد تغيير ديانته اليهودية إلى المسيحية كما حصل في روسيا، واسبانيا، والبرازيل، وكما حصل مع يهود (الدونما) في الإمبراطورية العثمانية والدخول في معترك المنافسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية القادرة على الهيمنة على مواقع القرار أساساً في الحرب الخفية!

- القسم الثاني: غادر أسوار الغيتو في أوربا الشرقية وانخرط بالأفكار والعمليات الثورية والراديكالية لكنه دعا إلى الهجرة اليهودية على أساس الاعتراف بالدولة اليهودية التي دعا إليها هرتزل حيث قدّم تفسيرات جديدة لمسار المسألة اليهودية تختلف عن تفسيرات الاتجاه الديني المتعصب التي لم ترض بأي شكل تسويغ مفهوم الدولة العلمانية لأن الوعد الرباني لم يكتمل بعد(1).

هذا ما يفسر التناقض في نفس الاتجاه الديني المتعصب كحزبي (ناطوري كارتا) و(حركة شاس) فالأوّل لا يعادي العرب بشكل فجّ بل يقف ضد المشاريع الصهيونية برمتها ويقف ضد الاستيطان، بينما الثاني يعادي العرب بشكل خطير ويؤيد الاستيطان بكل أشكاله. هذا التشتت الواسع في الحركة اليهودية الدينية والحركة الصهيونية العلمانية له خلفياته الدينية والروحية والسياسية والاستعمارية فحتى اقرب حلفاء اليهود في أوربا رفضوا مشاركتهم في برلماناتهم. فهذا اللورد شافنتسبري الذي لا يمثل أياً من الاتجاهين بل يمثل الاحتكارات الكبرى، والذي دعا اليهود للهروب من القتل والمحارق والمذابح التي أعدّها الاوربيون!! أي باختصار الهروب من جحيم أوربا إلى مكان آمن يقيمون عليه دولة يهودية خاصة بهم(2).

اعتبرت شركات يهودية عالمية الحامية الكبرى لكل المسألة اليهودية وتطوراتها فهي حامية الاستيطان الأوربي عوضاً عن الاستيطان اليهودي في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية أي باختصار الدول الفقيرة، ووفقاً لتوجهات شركات آل روتشيلد وشافتسبري وآل لازار وتوجهات (البوند في روسيا وبولونيا) وتوجهات (الدونما في الدول العربية والباب العالي) أعلن بالمرستون توجهات جديدة لابد من تنفيذها في بلاد الشام وأثيوبيا وإيران وتركيا فضلاً عن فلسطين ضمن سياسة (اليشوف) أي الاتحاد الزراعي الصهيوني واتحاد عمال صهيون اللذان اكدا مع بالمرستون وبدعمه الخاص أنهم ضد العمل العربي من أجل الاستيطان الذي سيقوم به العمل العبري، لذا توجب منذ بدايات الاستيطان اليهودي في فلسطين طرد العرب من السوق الجديدة التي هي بالاساس سوقهم وأرضهم لأنها ضرورات هامة للسياسة الاقتصادية والاستيطانية للصهيونية العالمية، رغم أن العنصرية شكلت المفهوم الرئيس للعمل العبري حسب ما أعلن عنه الفهود السود اساساً(4).

لقد عمل حاخامات اليهود في الإسكندرية والقدس والباب العالي قبيل القرن العشرين على توطيد ما يلي:

(1) إعلان قبول يهود العالم بما فيهم يهود مصر ودور القنصل البريطاني في القاهرة ودور الحاخام الاكبر موييس القطاوي باشا يهود مصر ورئيس مجمعهم بالاسكندرية أصحاب احتفالات (كيولاه)(5)؟!

(2) التوجه بالرجاء الخاص للحكومة البريطانية العظمى بان تسهل لليهود استعمار فلسطين وتشجيع حركة الاستيطان مما أدى إلى إعلان وعد بلفور المشؤوم عام 1917م/2تشرين الثاني وكان ذلك بتشابك مصالح شافتسبري وآل روتشيلد وبالمرستون مع العرش البريطاني، وكان لفرنسا أيضا نفس الدور إذ أصدر سكرتير عام وزارة الخارجية الفرنسية (كامبو) وعد كامبو الشبيه تماماً بوعد بلفور ولكن في شهر أيار من العام نفسه.

فتكامل التآمر الاستعماري البريطاني الفرنسي وساندوا بقوة قيام الكيان الصهيوني ودعموه باتفاقية خطيرة سميت فيما بعد باتفاقية سايكس - بيكو التي قسمت المنطقة إلى دول متفرقة خوفاً من وحدتها ضد الكيان القادم.

لقد كان هربرت صموئيل حاكماً عاماً على فلسطين وقت الانتداب البريطاني وطبقاً لاعتقاداته الرسمية فانه من خلال الانتداب البريطاني لابد من تطبيق وعد بلفور، وبهذه الصورة تكامل (الحلف المقدس) تحت النجمة الصهيونية بعد أن كان لذلك الحلف خيوط واصابع في كل مكان من أوربا إلى أميركا إلى الباب العالي فالشعوب العربية والإسلامية لا يمكنها تناسي تلك الأحداث التاريخية الخطيرة ودور بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة في زرع الكيان الصهيوني الاستعماري الاستيطاني في محاولات ضرب الوحدة العربية بين المشرق والمغرب، الأمر الذي يفسر الوقوف ضد وحدة مصر وسوريا ووحدة العمل والاستراتيجية العربية. والأخطر في الممارسات الإنجليزية ما قام به ادوارد لودفيج ميد فورد الدبلوماسي الإنجليزي غير اليهودي، بتقديم نداء عالمي بالنيابة عن اليهود لإنشاء كومنولث بريطاني في بلاد الشام على أساس أن:

بعد فتح صفحات التاريخ السياسي الفرنسي وسياسة فرنسا الخارجية على عهد رئيس حكومتها (ريبو) لن نستغرب التواطئ الذي حصل مؤخراً بين جوسبان وحكومة باراك، وبسبب التأثير المبكر للحركة الصهيونية العالمية على الحكومة الفرنسية بعيد الحرب العالمية الأولى عمد مسؤول تلك الحركة في فرنسا (سوكولوف) إلى إجراء لقاءات رسمية مع رئيس الوزراء الفرنسي حينذاك (ريبو) وكذلك مع سكرتير عام وزارة الخارجية (كامبو) في 25 أيار 1917، رغم أن فرنسا لم تؤيد مشروع هرتزل لإقامة الوطن القومي لليهود في فلسطين بسبب تخوفها من ذلك المشروع من جهة وتأثير ردود الفعل العربية عليها من جهة ثانية، وكانت تقف إلى حد ما ضد الوجود اليهودي المرتبط بشكل وثيق مع المصالح البريطانية لأنه يؤثر على نفوذها وسمعتها في بلاد الشام، واعتبرت مصالح الكاثوليك والموارنة جزءً من مصالحها الحيوية بالمنطقة واعتبر شارلمان الدور البريطاني - الصهيوني نصيراً للكاثوليكية والموارنة، بينما دعمت بريطانيا البروتستانت، لكن فيما بعد وجدت الحكومة الفرنسية أن المشروع الصهيوني يدعم الوجود الفرنسي ودوره في المنطقة فارسلت موافقتها على مشروع سوكولوف مؤكدة له:

(إننا موافقون على مشروعكم الذي ستكرسون الجهود فيه لبناء الدولة اليهودية في فلسطين، إنما لابد من توفير استقلالية الاماكن المقدسة وتحرير مصالح فرنسا في المنطقة)؟!

بتاريخ 2 تشرين الثاني عام 1921 وفي الذكرى السنوية لوعد بلفور قام اليهود في مصر وفلسطين بارتداء البرانس المخططة اليهودية والقبعات، وحملوا السلاح لتهديد العرب ومنعهم من الدخول إلى القدس للصلاة فيها، بأسلوب همجي معاد للإسلام والمسلمين في المدينة المقدسة، هذا من جانب ومن جانب آخر لاحق رجال الهاغاناه عام 1924 القائد اليهودي الديني الدكتور يعقوب دهان واعدموه أمام المارة، بسبب انه كان صديقاً حميماً لمفتي القدس الحاج أمين الحسيني وبسبب من مواقفه المعادية للمنظمات الصهيونية (العلمانية) وأساليبها الفاشية.

وعمل جابوتنسكي مؤسس الحركة الفاشية (بيتار) الروسية القادمة من روسيا البيضاء (ريغا) على بحر المانش على فرض نظام حديدي عسكري على أعضاء حزبه وفرض عليهم اللباس الموحد (بناطيل كوبوي قصير أو خاكي قصير وقمصان بنية) وأخذ هتلر عنه هذا التقليد للحزب النازي الحديدي فيما بعد، وأخضعت (بيتار) لكلّ أنواع التدريبات العسكرية والقتال، ودعت لهجرة اليهود إلى فلسطين والصلاة في القدس واحتلالها وساندت الحرس الأبيض وتروتسكي بثورة مضادة في روسيا (1917-1923) ودعت لتشكيل جيش يهودي منظم، وفي 15/ آب/ 1929 هاجر رجال بيتار بمساعدة بريطانيا إلى القدس وهم يحملون الأعلام الصهيونية ويهتفون بـ(هاتيكفا) أغنية الأمل الصهيونية، وشنوا أعمال ارهابية ووحشية ضد سكان القدس والخليل لبثّ الخوف والرعب في صفوف السكان وارتكبوا سلسلة مجازر في يافا وحيفا وصفد وطبريا وبيرطوفيه، إلا أن رئيس منظمة الهاغاناه أيليا هو غولومب قال وقتها محتجاً على أعمال جماعة جابوتنسكي:

(لن نسمح لأصحاب بيتار ومجموعاتها وعقليتهم العسكرية الفاشية أن تتسرب إلى المدارس اليهودية لأنها وصمة عار على اليهود جميعاً) (7).

- التأثير المبكر على مراكز القرار:

لعبت الكنيسة المورمانية الدور الخطير في إحياء المنظمات اليهودية الصهيونية في الولايات المتحدة فارسلت جوزيف سميث تلميذ (أوريسون هايد) إلى القدس من اجل استكمال (النبوءات التوراتية) ببعث (إسرائيل) من جديد عام 1840، ومن خلال كتاب سري له طابع رسمي حمله هايد نفسه من وزير خارجية الولايات المتحدة شخصياً لحاخامات القدس. إضافة لكتاب سري آخر من حاكم ولاية (أيلينوي) بان يقوم قنصل السفارة الأمريكية في القدس بدعم الاستيطان اليهودي في فلسطين باي شكل حتى وإن كان ذلك من خلال الدسائس والفتن وذلك في العام 1850 أي بعد عشرة اعوام من بناء أول مستوطنة زراعية (لليشوف) في ضواحي القدس، وعمل على تأسيس مستوطنات جديدة، ودعا اليهود للهجرة من خلال تشجيع ما يلي:

- إقامة الحفلات الرسمية وغير الرسمية تحت اشراف الصهيونية سراً مع استخدام العلَم البريطاني.

- عقد ملتقيات الصداقة والمحبة والانشطة السياحية ولجان الآثار والاستشراق بتشجيع قوي من أوربا وأميركا.

- دعم نشاطات الكنيسة البروتستانية في الدول العربية (الجامعات الأميركية).

خاصة وإن اليهود يعتبرون المسيحية البروتستانية هي الفكر الأسمى لهم لان اليهودية تطرح (الحريديم) على أنها مسألة لاهوتية بالنسبة لألمانيا ومسألة تحرر ذاتي سياسي بالنسبة لفرنسا ومسألة علمانية بالنسبة لأميركا وعلى اثر النشاطات اليهودية الصهيونية في الولايات المتحدة توفر لها مناخ العداء القومي والعرقي والديني وحظيت معظم الصحف والمجلات ووسائل الاعلام والمؤسسات الأميركية باستشارات ونفوذ قوي للمنظمات الصهيونية(8) من مثل:

اتحاد العمل الأميركي، المؤسسة الثقافية الأميركية، اللجنة الاقتصادية الأميركية، اتحاد الذهب، اتحاد النحاس، مدرسة راند، مؤسسة العمل الأميركي، صناديق الدعم المالي، البوند /س/ نيتشر، اليهود في كندا وشمال أميركا، الكونغرس الأميركي، الكومنولوث الصهيوني الأميركي والوحدة الطبية الأميركية واتحاد الشباب الصهيوني، ولجنة الطوارئ الصهيونية الأميركية، ومنظمة جونيت العالمية، إضافة للشركات المتفرعة عن اندماج شركات آل روتشيلد وآل لازار في أوربا وأميركا المسماة R.M (فوق القومية) ومن فروعها شركة (فيليب العالمية) التي تساند إسرائيل بصنع التقنيات الحديثة في مجال القوة الجوية والطاقة النووية إضافة للكارتل النفطي في أميركا اللاتينية (ستاندارد أويل أوف انديانا) (9).

وبهدف إنجاح الدعاية الصهيونية على المستوى العالمي وتضليل الرأي العام الأمريكي شكلت (لجنة البحث اليهودية العالمية) التي تتقصى وتلاحق كل من يكتب ضد اليهود والصهيونية في العالم وكان مديرها (موشي ديكتو) وتقوم بمراقبة كل ما يتعلق بالمسألة اليهودية في أوربا الشرقية والغربية، إضافة للدول العربية والإسلامية وضغطت اللجنة على عضو المحكمة العليا أو. دوغلاس وعلى عدد من رجال الدين والسياسة للترهيب والترغيب حتى أنها تتعاون مع المافيا والمنظمات الصهيونية العسكرية واليمينية المتطرفة لوضع شخصيات يهودية في الولايات المتحدة في المواقع المتنفذة، ولعب مدير المركز الروسي في جامعة هارفرد د. س. غوريفتنس دوراً في إنجاح خطط لجنة البحث اليهودية العالمية حتى أنها تمكنت من جذب ميخائيل كورباتشوف إلى مراكز الأبحاث الأميركية كمتواطئ مع لجنة البحث اليهودية وهم بذلك يعملون في مختلف مجالات العلوم، والتكنولوجيا، والسياسة، والاقتصاد، والبيئة حتى أنها قامت بأذرعها الضاربة بقتل عشرات العلماء العرب الذين تخرجوا من الجامعات الأميركية وبرتب ومراكز علمية رفيعة.

عملت المنظمات الصهيونية الأكثر نفوذاً وتعداداً في الولايات المتحدة الأميركية في مختلف مناحي الحياة ولم تترك مجالاً إلا وتواجدت فيه. واستندت تلك المنظمات على الطائفة اليهودية، والجهات المسيحية، الأكثر ارتباطاً بالاحتكارات العالمية والتي تمتلك جهازاً إدارياً هو الأضخم في أنحاء العالم إذ يبلغ عدد اليهود في الولايات المتحدة (6) ملايين يهودي ويوجد أكثر من (300) منظمة يهودية منها (70) منظمة يهودية ـ صهيونية تدين بالولاء المطلق لإسرائيل وحكامها، ومن تلك المنظمات:

- بناي بريث.

- ايباك.

- يونيتد جويش إبل.

تتخذ هذه المنظمات الأعلام والنجمة الصهيونية في مختلف انشطتها، وقد وصف الكاتب والمحامي اليهودي الأميركي ألفرد ليلنتال المعروف بعدائه للدولة الصهيونية الحركة الصهيونية بانها حركة نازية جديدة لا تختلف عن هتلر والهتلرية بشيء. مؤكداً أن الأميركيين لا يدركون بالضبط طبيعة النظام القائم في إسرائيل فهم يعتقدون بأنه ديمقراطي لكنه بكل تأكيد غير ذلك ولا يمتّ للديمقراطية بصلة وعلى الأميركيين أن ينظروا بجدية إلى حكام إسرائيل وطبيعتهم العدوانية ضد الشعب الفلسطيني والشعوب العربية المجاورة، وبالأخص النظر إلى مشكلة اليهود العرب والشرقيين حيث التفرقة العنصرية(10).

أما هنري مونسكي فقد لعب الدور الأبرز في تجميع عشرات الأحزاب في مجلس يهودي أميركي اسماه مجلس الطوارئ الأميركي وهو واسع النفوذ في الولايات المتحدة وشكل مؤتمراً ضم في صفوفه اكثر من 34 حزباً ومنظمة يهودية اختارت مندوبيها إلى مؤتمر بترسبرغ، وذلك على أساس تجميع يهود أميركا لتشكيل مجموعة ضغط سياسية واقتصادية وأمنية وكتبت الصحافة الأميركية واليهودية عام 1942 أن مؤتمر هنري مونسكي كان مؤتمراً تاريخياً رغم اعتراض اللجنة اليهودية الأميركية ولجنة العمال اليهودية الأميركية عليه لأنه دعا للهجرة إلى فلسطين ووقف بوجه الكتاب الأبيض لمكدونالد الذي دعا لرفض الهجرة إلى إسرائيل.. هذا ويستخلص من الأنشطة تلك المؤيدة والرافضة ما يلي:

(1) ستلعب جميع المنظمات والاتحادات والمجالس والمؤتمرات اليهودية الأميركية الدور الضاغط على الحكومات الأميركية.

(2) مساندة صناديق المال والدعم اليهودية للانعاش المالي والسيطرة على البنوك والمصارف الأميركية.

(3) استبعاد الجمعيات اليهودية الخيرية غير الصهيونية والتي لا تعترف بوجود إسرائيل.

(4) اعتبر المجلس اليهودي الأميركي الدين اليهودي ديناً إنسانياً ذا قيم شاملة وليست قومية ورفض متطلبات المؤتمر الذي عقده مونسكي وأيد الكتاب الأبيض لمكدونالد وأيد (الحريديم) بآراءهم الربانية.

1 - علي همشمار، 8/10/71 والموسوعة البريطانية الكبرى 1965.

2 - الصهيونية في روسيا القيصرية، هاشم حمادي، 1976، وزارة الثقافة، دمشق، ص18-19.

3 - الجيش الإسرائيلي، جاك بينودي، مركز الدراسات العسكرية، دمشق 1987، اللواء ميشيل حداد، ص38-39.

4 - داخار، 8/10/1971، وهعولام هذيه 13/10/1971.

5 - اسرائيل الثانية،المشكلة السفاردية، ق. فؤاد جديد، الدراسات الفلسطينية، ص80/81، يذكر هنا بان السلطان عبد الحميد والباب العالي طردوا بين 1914-1915 مجموعة من اليهود الروس استوطنوا فلسطين قدر عددهم بـ(11227) للاسكندرية فعملت الطائفة اليهودية بمصر على استقبالهم واكسائهم لأنهم طردوا عراة حفاة تماماً، وحاول القنصل- -الروسي استرجاعهم لروسيا لكن موييس قطاوي اتصل بالقنصل البريطاني ونسق معه لضمهم للجيش البريطاني في سيناء ومصر ونجحا في ذلك فاعدت الحاخامية هنالك احتفالات لهم سميت (كيولاه).

6 - راجع بهذا الصدد المفاوضات السرية بين العرب واسرائيل، محمد حسنين هيكل، 1996، ص29-30، الكتاب الأول.

7 - نفس المصدر السابق، الوارد برقم (3).

8 - الجوهر الرجعي للصهيونية، دار التقدم، موسكو 1975، ص121-122.

9 - نفس المصدر السابق.

10 - نفس المصدر السابق.